ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ

این [اعتراف آشکار را در بیان تبرئه یوسف از آن جهت مطرح کردم] تا بداند که من [با تهمت] در غیابش به او خیانت نکرده‌ام و مسلماً خدا نیرنگ خیانتکاران را به مقصود نخواهد رساند. 65

65- بسیاری از مفسرین این آیه، و آیه پس از آن را، که نشان از سلامتی روحی گوینده دارد، به یوسف و پیام او به عزیز مصر [همسر زلیخا] نسبت داده‌اند که خواسته است ذهن او را قبل از آزادی نسبت به خود صاف کند. به خصوص آیه بعدی را که حاوی مضمون بلندی است، از زلیخا بعید می‌دانند، اگر چنین باشد، گسستی از نظر سیاق آیات پدید می‌آید و ترتیب منطقی آیات مختل می‌شود، که البته بی‌سابقه هم در قرآن نیست. ولی منطقی‌تر به نظر می‌رسد که انقلاب روحی زلیخا را غیرممکن نشماریم و این سخنان را به حساب همو بگذاریم که حُسن عاقبتی در سنین بالاتر پیدا کرد.