إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

- [خدا] تنها مردار، خون، گوشت خوک، و آنچه [هنگام ذبح] نام غیرخدا بر آن بلند شده باشد 347 [هلهله کرده باشند] را بر شما حرام کرده است، 348 با این حال کسی که [از شدّت گرسنگی] ناچار [به خوردن] شود، بدون آنکه طالب و متجاوز [از حداقل لازم] باشد، 349 در این صورت گناهی بر او نیست و خدا مسلماً بخشنده مهربان است.

347- «أُهِلَّ» از ریشه «هَلَلَ» [نه حَلّ]، به معنی بلند کردن صدا؛ هنگام لبیک گفتن حاجیان در احرام، گریه کردن نوزاد هنگام تولد، و شعار سردادن هنگام مشاهده «هلال» ماه نو [آغاز رمضان- عید فطر] می‌باشد. مشرکین هنگام قربانی کردن در آستانه بُت‌ها، نام معبود خود را با صدای بلند [با هلهله] می‌بردند و ندانسته رزقی را که خدا روزی آنها کرده، به حساب بُت‌ها می‌گذاشتند. در نتیجه، توده‌های محرومی که از این قربانی سهمی می‌بردند، دلبسته آن اصنام می‌گشتند. هدف چنین تحریمی، دعوت به توحید در عبادت و مبارزه با شرک بوده است، نه عدم رعایت «ذبح شرعی»، که اصلا سخنی از شیوه آن در قرآن نیامده است! فعل «أُهِلَّ» علاوه بر این آیه، سه بار دیگر [بقره 173 (2:173) ، مائده 3 (5:3) و انعام 145 (6:145) ] در قرآن آمده است.

348- محرمات چهارگانه در خوردنی‌ها در چهار سوره قرآن مورد تأکید قرار گرفته است [بقره 173 (2:173) ، انعام 139 (6:139) و 145 (6:145) ، نحل 115 (16:115) ].

349- «بغی»، طلب کردن چیزی با تمایل و تجاوز از حدّ است. باغی بودن در مصرف محرمات، تمایل نشان دادن به خوردن و سوء استفاده از جواز شرعی در موارد اضطرار است. عاد همان تعدّی و تجاوز از حدّ است.