إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
مسلماً خدا برای مردان و زنان تسلیم شده [به حق]، با ایمان، فرمانبردارِ [خدا]، راست [گفتار و کردار]، شکیبا، فروتن، صدقه دهنده [=انفاق کننده]، روزه‌دار، پاکدامن و یاد کننده فراوان خدا، آمرزش و اجر عظیمی فراهم کرده است.38
38 – این آیه 10 زمینه [عدد تمام] رشد و کمال یکسان برای مرد و زن را ذکر کرده است، کسانی غلبه ضمیر مذکر در قرآن را نوعی مرد‌گرایی و تبعیض جنسی تلقی کرده‌اند، اما این امر ناشی از زبان عربی است. طبق «قاعده تغلیب» در زبان عربی یک جمعیت از زنان را، حتی اگر یک مرد در میان آن باشد، مذکر خطاب می‌کنند. برای رفع چنین سوء تفاهماتی است که در برخی از آیات، از جمله آیه مورد نظر، هر دو جنس را مطرح کرده است.