71 - مسلمانان با آنکه از مکه به مدینه مهاجرت کرده و با خویشاوندان و همشهریان بُت‌پرست خود مرزبندی عقیدتی پیدا کرده بودند، بعضاً به دلیل عواطف پیشین و انگیزه‌های خویشاوندی و همسایگی و غیره، که از سالیانی پیش در سینه آنان جای گرفته بود، همچنان به روال گذشته می‌خواستند مناسبات خویش را با مشرکین ادامه دهند. حال آنکه شرک و توحید آبشان در یک جوی نمی‌رود و آثار ایمان باید آثار شرک را به تدریج بشوید. آنچه در این آیه مذمّت شده، مخفی نگه داشتن این تمایلات و نوعی نفاق است که در تعارض با صداقت می‌باشد. تعارض میان دلبستگی‌های دوران جاهلیت.

72 - اصطلاح صدر یا صدور، در تمامی 44 موردی که [مستقل یا با ضمائر] در قرآن آمده است، معنای مجازی دارد و نمی‌توان آن را به قفسه سینه ظاهری نسبت داد. صدر انسان، همان ظرفیت روحی اوست که به تعبیر قرآن، تنگ‌نظر یا دارای وسعت نظر [ضیق صدر یا سِعِه صدر] می‌شود [انشراح 1 (94:1) ، حجر 97 (15:97) و موارد دیگر]، سینه است که از تنگ‌نظری شفا پیدا می‌کند [توبه 14 (9:14) ، یونس 57 (10:57) ]، و امراضی امثال: ترس [حشر 13 (59:13) ]، کِبر [غافر 56 (40:56) ]، نیاز [حشر 9 (59:9) ]، مخفی کاری [نمل 74 (27:74) ، غافر 19 (40:19) و...]، دشمنی [اعراف 43 (7:43) ] و شیطان در آن نفوذ می‌کند [ناس 5 (114:5) ]، خدا سینه‌ها را می‌آزماید [آل‌عمران 154 (3:154) ] و آیات خود را در آن وارد می‌کند [عنکبوت 49 (29:49) ] و.... در ضمن 12 بار در قرآن بر علیم بودن خدا بر ذات سینه‌ها تأکید شده است.

73 - «قدیر» از ریشه «قدر» به معنای سازماندهی، اندازه‌گذاری و نظام‌بخشی است که البته پایه یا محصول قدرت و توانایی می‌باشد.