لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
هر آینه خدا رؤیای رسولش را [که با مسلمانان به طواف مکه نائل می‌شوند] تحقّق صادقانه50 بخشید. [با این بشارت که در آینده نزدیک] بی‌تردید به خواست خدا وارد مسجدالحرام خواهید شد و در امنیّت [کامل با انجام مناسک حج] موهای خود را تراشیده و [ناخن‌های خود را] کوتاه خواهید کرد51 و هیچ ترسی [از دشمن] نخواهید داشت؛ پس [یقین کنید که] خدا چیزی [را در منافع بلند مدت صلح حدیبیه] می‌دانست که شما نمی‌دانستید و علاوه بر آن، پیروزی نزدیکی [در فتح خیبر] برای شما رقم زد.
50- صداقت انطباق ایمان با عمل و وعده، با وفای به آن است. خداوند وعده‌ای در رؤیا به رسولش داده بود که عملا با تحقق آن، به وعده خود صادقانه وفا کرد.
51- سر تراشیدن [حَلق]، سنتی باستانی برای اظهار خضوع و بندگی در برابر خدا است و گفته شده: «آدم اولین فروتنی کنندگان در حرم الهی با تراشیدن موی سر خویش بوده است [دعای 11 صحیفه سجادیه- ...و آدم ...سابِقُ الْمُتُذِلّلین بِحَلْقِ رَأسِهِ فی حَرَمِکَ]. از نظر بهداشتی نیز در روزگار باستان، در سفرهای طولانی و گرد و خاک و آفتاب و باد و فقدان امکانات استحمام، تراشیدن موهای آلوده بسیار مفید بوده است. تراشیدن موی سر برای کسی است که بیماری یا مشکلی متوجه او نشود در غیر اینصورت می‌تواند آن را کوتاه نکند. مقصرین به کوتاه‌کنندگان موی سر یا ناخن گفته می‌شود. اشاره به این دو عمل که به ظاهر بهداشتی و غیرعبادی و کم‌اهمیت می‌آید، به نظر می‌رسد به این دلیل باشد که این عمل علامت بیرون آمدن از احرام و خاتمه دادن به مناسک است.