يَاأَيُّهَا الرَّسُـولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُـولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

ای رسول، مبادا کسانی که در کفر [=انکار حقایق دینی] می‌شتابند تو را اندوهگین کنند، از [همان] کسانی [=منافقانی] که به زبان اظهار ایمان کردند و[لی] دلهاشان ایمان ندارد، 121 و [نیز] از یهودیانی که گوش بسیار شنوایی برای شنیدن دروغ [های متولیان متکبّر و مالدوست خود] دارند، 122 [آنان] تیزگوشانی [=خبرچین‌های جاسوسی] برای کسانی هستند که خود نزد تو نیامده‌اند؛ 123 [آن متولیان پشت پرده،] کلام [الهی] را پس از جا افتادن آن [=تفهیم شدن عمومی] از منظور و معنای اصلی‌اش منحرف می‌سازند؛ 124 [به جاسوسان خبرچین] می‌گویند: [هنگامی که نزد محمد رفتید] اگر این [حکم مطابق نظر ما را] دریافت کردید، بپذیرید وگرنه حذر کنید [مبادا تحت تأثیر قرار گیرید]. آن را که خدا به فتنه‌اش اراده کرده باشد [و به دلیل خیانت، به آزمون بلا افکنده باشد]، تو در برابر خدا هیچ کاری نتوانی کرد. آنان کسانی‌اند که خدا نخواسته دلهاشان را [از زنگار زشت‌کاری‌ها] پاک کند. 125 برای آنان در دنیا خواری و در آخرت عذاب عظیمی است.126

121- منظور منافقان دورویی است که به زبان اظهار ایمان کرده بودند تا با چنین ماسک دروغی از منافع زندگی درمیان مسلمانان بهره‌مند باشند [همچون عبدالله بن اُبَیَّ].

122- « سَمَّاع» صیغه مبالغه است و شدّت سامع بودن را می‌رساند، بعضی مردم مشتاق و مستعد شنیدن حرف حق‌اند، و برخی استعداد و علاقه زیادی به اباطیل و خرافات غلوآمیز دارند و برخی نیز کارشان خبرگیری و جاسوسی است.

123- معمولا سردمداران فتنه سعی می‌کنند از پشت صحنه جاسوسان خود را به مجالس و محافل مورد نظرشان بفرستند تا برای آنان کسب خبر کنند، البته در روزگار ما نصب مخفیانه گیرنده در منزل و محل کار و ماشین مخالفان، کار را برای مأموران اطلاعاتی آسان کرده است.

124- پاورقی 58 همین سوره (5:13) .

125- بدیهی است اراده نداشتن خدا برای پاکسازی آنان، عطف به عمل خودشان است، همان طور که معلم اراده نمی‌کند شاگرد بی‌سوادی را به کلاس بالاتر معرفی کند. کار تطهیر و پاکسازی بندگان به اختیار آنان، نه به جبر و تحمیل خداوند است.

126- این آیه همانند آیه 33 (5:33) به خواری دنیایی و عذاب عظیم اخروی ختم شده است. گویا سرانجام سردمدارانِ پشت پرده دین فروش، با سرانجام محاربین و مفسدان یکی است.