37 - در این سوره تکذیب‌کنندگان را «مجرمین»، و تقوی‌پیشه‌گان را «محسنین» نامیده است. به این ترتیب در برابر تکذیب، به جای تصدیق، تقوی را قرار داده و در برابر مجرمین، محسنین را.
آیه 18- «کَذَلِکَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»؛ آیه 41- «إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی ظِلالٍ وَعُیُونٍ»؛ آیه 44- «إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ».
آنچه مکذبین را به هلاکت می‌افکند جرم آنهاست [آیات 18 و 46]. اگر معنای جرم جدا شدن از عوامل سعادت‌بخش در ایمان به خدا، خدمت به خلق، شناخت مسئولیت‌ها و تدارک آخرت باشد، در جهت مقابل، احسان پیوستن به آن عوامل می‌باشد.