50- باب در اینجا معنای مجازی دارد. مثل: باب مذاکره با کسی را باز کردن. باب به صورت حقیقی، همچون در خانه و دروازه شهر، یا به صورت مجازی، مثل: راه حل مسئله، ویزای ورود به کشور، پذیرش دانشگاه و... رفع مانع و اجازه ورود به حریمی است که نیازمند کسب شایستگی‌هائی قبلی می‌باشد. کسی که ویزای ورود به بهشت گرفته باشد، فرشتگان نیز اجازه می‌یابند نیروهای مثبت خود را بر او عرضه نمایند.
کلمه باب یا ابواب درباره جهنم یا بهشت بارها در قرآن آمده است (مثل: رعد 23 (13:23) ، حجر 44 (15:44) ، حدید 13 (57:13) ، نحل 29 (16:29) ، ص 50 (38:50) ، زمر 72 (39:72) ، غافر 71 (40:71) و 73 (40:73) و 76 (40:76) ). باز نشدن درهای آسمان برای مستکبران عدم توفیق آنان در تعالی و تقرّب به خدا و رحمت و رضوان اوست.
51- «جَمَل» به شتر نَر گفته می‌شود که نزد اعراب معاصر نزول قرآن نماد بزرگی بود و عبور آن از سوراخ کوچک سوزن مثالی محسوس محسوب می‌شد، به طناب بسیار کلفت، مثل طناب کشتی نیز جمل گفته می‌شد و چنین معنائی هم قابل توجه است. در انجیل متی (باب 19 سیمان 23) از قول عیسی(ع) آمده است: «باز هم می‌گویم، گذشتن شتر از سوراخ سوزن آسان‌تر است از وارد شدن ثروتمند به ملکوت خدا».
52- معنای ریشه‌ای «جرم»، انقطاع و بریدگی است. گناه جرم محسوب می‌شود، چرا که بریدن از خدا، خلق و پذیرش مسئولیت است. در مقام تشبیه و تمثیل، محصل گریزپائی را که عملا ترک معلم و مدرسه کرده باشد مفهوماً می‌توان مجرم خواند و در نتیجه در کلاس بالاتر به روی او بسته می‌ماند، در مدرسه هستی نیز ترک ایمان و عمل صالح، جرم، به معنای جدائی محسوب می‌شود، پس کیفر مجرمان مواجه شدن با درهای بسته رحمت ربوبی و محرومیت از نیل به مراتب کمال در بهشت خواهد بود.